老子曰：「無名天地之始，有名萬物之母。」名字乃分辨事物之起源而設。人自出生至死亡，其間無論權利的行使或義務的負擔，均與姓名有關，因此取一個好名是何等的重要。
命學界人士對於「姓名學」之由來莫不公認源自於日本，反觀我國古代命理學，在名方面都存有不少典籍，唯獨在姓名學部份似乎較為缺乏，其實遠在春秋戰國時代孔子即已提出「名正言順」的觀念，在『古今圖書集成』中有「五音看命法」一章、『鰲頭通書大全』亦有「五音屬性」一節，可見在古老的命學中即有「姓名音靈」的問題，可惜只是解其字義而未加以發展，之後與《易經》結合起來形成一門專門的學問（周易起名學）。
現在流行的姓名學是在日本明治二十五年，由占術家「佐佐木盛夫」加以提倡，一直到民國七年後日本學者「雄崎健翁」將姓名學進行了較為系統的整理，並美名稱為“聖學”，也就是現在所使用的「熊崎氏姓學」，其實是源於中國姓名學。熊崎式姓名學的架構，是改自中國宋朝蔡九峰的姓名學理論，包括筆劃吉凶、三才五格、生剋關係等等。
如何為新生寶寶命名事前 應做足準備工作：推算好嬰兒的八字，再以男女之別，選擇有意義的文字、適當的數理等等，也就是命理、文字及數理是構成命名的三大要素。
一、命理 出生時的年、月、日、時。以十天干及十二地支化成「六十甲子」排成四柱八字，再化成五行，以此批論該命的「命理」及其一生之運勢，並藉以取用其五行裨補八字的不足。
二、文字 姓是祖宗流傳下來的，除非父母雙方同意從母姓或被收養，否則姓是不能改變的。姓有分單姓和雙姓，前者如「趙」「錢」「孫」「李」，後者如「歐陽」「公孫」，或早些年因結婚而冠夫姓的。而名字亦有分單名及雙名之分別。文字的取用自然要順口好聽並有並好文意存在，同時有些長輩的名字也是要有所避諱的。
三、數理 天地之廣闊要有數理才能計算出它的大小、須靠數字來衝量獲得正確的結果，沒有數理就沒有科學依據。姓名學也不例外，同樣要以數理來鑑定姓名的好壞輕重，因為數理在人類及天地之間無時無刻有靈動，所以姓名學裡也把姓名分「天」、「人」、「地」三格，配合數理來鑑定姓名的好壞。在姓名學的數理中是以八十一個靈動數配合三才做為標準，其淵源也是來自於中國之河圖洛書所推演出來的，靈動數的產生則是根據個人姓名的字劃連環相加所得者，現置於三才格位及姓名總劃數成為總格。
姓名學流傳之後，各家理論紛紛出籠，最近幾年還有生肖姓名學、八字姓名學、九宮姓名學、九星姓名學、倉頡姓名學比較為人所知。不過姓名學雖然這麼多，其實重點都差不多，均是注重姓名學筆劃吉凶、三才五行生剋的配置兩項關係。所謂三才五格指的是，名字中的天格、人格、地格、總格、外格等五格，五行生剋是將筆劃以木、火、土、金、水的相互關係及變化作用，五行依奇偶數來分陰陽。也是透過五行生剋讓五格產生交互作用，但是都以人格為主要中心，由此向外觀與其他格的關係如何來評論。
八字是一個人先天的命格，姓名則是用後天之法來提升先天的優勢，或彌補先天不足最簡單的方法，如何取用則是一門值的深入研究的課題。
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